Ivone Gebara
Escritora, filósofa e teólogo
Adital
Após a atitude louvável do Papa ancião de
deixar o governo da Igreja Católica Romana conseguiu entrevistas com alguns
bispos e sacerdotes em estações de rádio e televisão de todo o país. Certamente
um evento de tal importância para a Igreja Católica Romana está na notícia e
leva a previsões, especulações de vários tipos, especialmente de intriga,
suspeita e conflito entre as paredes do Vaticano, que teria acelerado a decisão
do papa.
No contexto da primeira notícia, o que me
impressionou à primeira vista era algo pequeno e insignificante para os
analistas que tratam assuntos do Vaticano. Esta é a forma como alguns pais
entrevistados ou apresentadores de programas de televisão sacerdotes respondeu
quando perguntado sobre quem seria o novo Papa, saindo pela tangente. Eles
se referiam a inspiração do Espírito Santo, ou sua vontade, como sendo o
elemento de que dependia a eleição do pontífice romano. Nada de pensar
sobre pessoas específicas para responder às situações do mundo desafiadores,
nada que desperte a reflexão na comunidade, nada para falar sobre temas atuais
na igreja que levaram a uma queda significativa, nada de ouvir os gritos da
comunidade Católica de democratizar estruturas anacrônicas que apóiam a igreja
institucional.
Formação teológica desses pais não
comunicadores permitido sair de um discurso trivial e abstrato como fala bem
conhecido que continua a depender, como explicação, a poderes ocultos, e assim,
de alguma forma, para confirmar seu próprio poder.
A referência contínua ao Espírito Santo a
partir de um modelo hierárquico misterioso é uma maneira de camuflar os
verdadeiros problemas da Igreja e uma forma de retórica religiosa para evitar
revelar os conflitos internos vividos pela instituição.
A teologia do Espírito Santo continua a ser
para eles e expressar explicações mágicas não pode mais falar com os corações e
as consciências de muitas pessoas que têm apreço pelo legado de Jesus de Nazaré
Movimento. É uma teologia que está causando a passividade dos fiéis em
meio as dominações muitos, inclusive religiosa. Continue repetindo
fórmulas como se satisficiesen a maioria das pessoas.
Entristece-me para verificar o fato de mais
uma vez que os religiosos e alguns leigos que trabalham nos meios de
comunicação não percebem que estamos em um mundo onde os discursos têm de ser
mais assertivo e caracterizada por consistentes referências filosóficas, além
da escolástica tradicional.
Uma referência humanista faria muito mais
compreensível para as pessoas comuns, incluindo não-católicos e não-religiosa. A
responsabilidade dos meios de comunicação religiosos é enorme e inclui a
importância de mostrar como a história da igreja depende de relacionamento ea
interferência de todas as histórias de países e indivíduos. É hora de
abandonar de que em metafísica e abstracta, como se Deus fosse para empreender
específica eleger um novo papa, independentemente dos conflitos, os desafios,
as desigualdades e as qualidades humanas. É hora de enfrentar um cristianismo
que suporta o conflito de vontades humanas e reconhecer que, ao final de um
processo eleitoral, nem sempre a escolha feita pode ser considerado o melhor
para todos. Confrontar a história da igreja como uma história construída
por todos nós e para depor respeito por nós mesmos / como mostrar a
responsabilidade que todos / os que se consideram membros da comunidade
católica romana.
A eleição de um novo Papa é algo que tem a
ver com todas as comunidades católicas de todo o mundo e não apenas uma elite
de minorias, idosos e masculino. Portanto, é necessário ir além de um
discurso de justificação do poder papal e enfrentar os problemas e desafios
reais que enfrentamos.
Sem dúvida, para isso são muitas dificuldades
e resolvê-los requer novas crenças eo desejo real para promover mudanças que
promovam a convivência humana.
Eu me preocupo, novamente, não é discutido
mais abertamente o fato de que o governo da Igreja institucional é entregue a
pessoas idosas, apesar de suas qualidades e sabedoria, não são mais capazes de
lidar com vigor e facilitar os desafios que estas funções requerem . Quanto
tempo durará a gerontocracia masculina papal como uma dupla imagem de um Deus,
branco e homem de barba branca de idade?
Haveria alguma possibilidade de sair do
regime ou pelo menos começar uma discussão para uma futura organização
diferente? Haveria alguma possibilidade de abrir essa discussão no popular
comunidades cristãs têm o direito de informação e de formação cristã mais
apertado para os nossos tempos?
Nós sabemos o quanto a força da religião e os
desafios de comportamento depende do resultado de convicções que sejam capazes
de sustentar a vida de muitos grupos. No entanto, as crenças religiosas
não podem ser reduzidas a uma visão estática das tradições e não a visão
deliberadamente ingênua de relações humanas. Convicções religiosas não
podem ser reduzidos a apenas a onda das devoções mais variadas que se espalham
através da mídia. Além disso, não podemos continuar a tratar as pessoas
como ignorantes e incapazes de perguntas inteligentes e astutos sobre a igreja. No
entanto, os pais comunicadores acreditam que estão lidando com pessoas passivas
e incluindo muitos jovens que desenvolvem um culto romântico em torno da figura
do papa. A situação religiosa, muitas vezes permanecem confortáveis por
ignorância ou ganância pelo poder. Tente interferência divina nas decisões
hierárquica da Igreja Católica, independentemente da vontade das comunidades
cristãs espalhadas pelo mundo é um exemplo flagrante desta situação. É
como se a reafirmar que a Igreja está errado clero primeiro e autoridades
cardeais a que é dado o poder de eleger um novo papa, e que esta é a vontade de
Deus. Para os milhares de fiéis corresponde apenas rezar para que o
Espírito Santo escolher o melhor e esperar a fumaça branca novamente anunciar a
" Temos um Papa ".
Tão inteligente estão sempre tentando fazer
com que os fiéis, escapar a verdadeira história de sua responsabilidade
colectiva para o uso de forças superiores que a história direta e Igreja.
É lamentável que esses formadores de opinião
pública ainda estão vivendo em um mundo que é, talvez, até mesmo teologicamente
e historicamente, pré-moderna, onde o sagrado parece desligado do mundo real e
colocado em uma esfera superior de poder que apenas alguns tem acesso direto. É
triste ver a consciência crítica em relação às suas crenças de infância não foi
despertado para o seu bem pessoal e em benefício da comunidade cristã. Parece
destacar os obscurantisms muitas religiosas presentes em todos os momentos,
enquanto o Evangelho de Jesus continuamente chama a responsabilidade comum de
um outro.
Sabendo das muitas dificuldades enfrentadas
pelo Papa Bento XVI durante sua curta ministério papal empresas católicos mídia
apenas destacar suas qualidades, o seu compromisso com a Igreja, inteligência
teológica, o seu pensamento vigoroso como se esconder mais uma vez os limites
de sua personalidade e posição política, não apenas como Pontífice, mas também,
como presidente, por muitos anos, a Congregação para a Doutrina da Fé, o
ex-Santo Ofício.
Não permita contradições humanas do homem
Joseph Ratzinger e sua intransigência aparecer tratamento legalista ou punitiva
parcialmente caracterizados ele fosse lembrado. Eles falam de sua escolha,
principalmente como um papado de transição. Sem dúvida que é assim. Mas
a transição para o que?
Eu gostaria que a atitude louvável de
renúncia de Bento XVI pode ser experimentado como um momento privilegiado para
convidar as comunidades católicas a repensar suas estruturas de governança e
privilégios medievais que esta estrutura implica.
Estes privilégios, tanto economicamente,
politicamente e sócio-cultural, mantém o papado e do Vaticano como um estado
separado do sexo masculino. Mas um estado com homens influentes diplomáticas
e servido por milhares de mulheres em todo o mundo, em diferentes instâncias de
sua organização. Isto nos convida a refletir sobre a natureza das relações
sociais de gênero que este Estado continua a manter a história atual política e
social.
Pré-modernas estruturas que ainda mantém o
poder religioso deve ser confrontado com as aspirações democráticas dos nossos
povos na busca de novas formas de organização que mais se aproximam os tempos e
grupos plurais de hoje. Para ser confrontado com as lutas das mulheres, as
minorias raciais e maiorias, de pessoas de diversas orientações sexuais e
opções, pensadores, cientistas e trabalhadores nas mais variadas profissões.
Eles precisam ser retrabalhadas na
perspectiva de diálogo maior e mais fecundo com outras religiões e com a
sabedoria espalhados por todo o mundo.
E, finalmente, eu quero voltar para o
Espírito Santo, com o vento soprando em cada um. / Ou nós, essa respiração em
nós é maior do que nós, que nos aproxima e nos torna interdependentes com toda
a vida
Um sopro de diversas formas, cores, sabores e
intensidades. Murmúrio de compaixão e ternura, a respiração da igualdade e
da diferença. Esta respiração ou respiração não pode ser usado para
justificar e manter estruturas de poder privilegiados e tradições antigas ou
medievais, como se fosse uma lei ou um indiscutível e imutável.
O vento, o ar, o Espírito sopra onde ele vai,
e ninguém deve se atrevem a querer ser o proprietário de uma só vez. O
espírito é a força que nos aproxima uns dos outros, é a atração que nos permite
reconhecer como / semelhantes e diferentes, como amigos e, juntos, à medida que
buscamos formas de convivência de paz e justiça.
Estes são os caminhos do espírito que nos
permitem reagir às forças opressivas que surgem a partir de nossa própria
humanidade, que nos levam a denunciar as forças que impedem o movimento da
seiva da vida, que nos levam a des -cobrir os segredos escondido
pelos poderosos. Portanto, o espírito manifesta em atos de misericórdia,
no pão repartido, na partilha de poder no processo de cicatrização de feridas,
a reforma agrária, o comércio justo em armas transformadas em relhas de arado,
a fim na vida abundante para todos os /. Este parece ser o poder do
espírito dentro de nós que precisa ser despertada em cada novo momento em nossa
história e ser despertado em nós / como, entre nós / as e para nós / como.
Fevereiro de 2013.
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